국왕 루이 16세가 처형되자 이에 항의하는 영국, 스페인, 이탈리아의 대프랑스 동맹이 성립되었고 이에 대항하기 위하여 징집령을 선포하자 격렬한 민중저항이 일어난다. 여기에 더하여 프랑스 혁명정부의 경제정책이 실패로 돌아가면서 민심은 더욱 흉흉해지는데 이 때 실패한 대표적인 실패정책이 바로 이다.당시 민중파를 주도하는 쟈코뱅클럽의 지도자 로베스피에르는 프랑스 서민에게 우유라도 저렴하게 공급하여야 한다는 선의(善意)를 기반으로 기존의 우유판매가격을 절반으로 할인하는 강제정책을 시행한다.그러나 이 정책은 우유를 생산

친일파를 지나 매국노로 매도당하는 을사오적 박제순은 처절할 정도로 매국의 한길에 매진하였던 민족과 역사의 죄인이었다.박제순은 충청도관찰사 재직 중 동학농민전쟁이 일어나자 일본군과 함께 농민군의 토벌에 앞장섰다. 이후 외부대신이 되어 일본공사 하야시와 함께 을사늑약에 서명하여 대한제국의 외교권을 포기하는 이른바 을사5적으로 여러 차례 피격을 당하면서도 고종 황제의 강제 퇴위에 앞장섰다.박제순의 아들 박부양 역시 대를 이은 친일행각자로 11세에 아버지 박제순의 자작 작위를 습작하며 전북 임실군수, 전북 순창군수, 경기 안성군수 등 조선

태어나자마자 제 발로 스스로 서서 걷고 뛰어야하는 야생동물들과는 달리 사람은 오랜 기간 부모의 품을 필요로 한다.조선시대 배움에 입문한 학동들이 첫 과정으로 배우던 에는 아이가 태어난 지 3년이 지나야 부모의 품을 벗어날 수 있는 것이니 그 은혜로 말미암아 부모가 돌아가시면 무덤가에서 3년을 모셔야 한다고 자식 된 도리를 설명하고 있다.맹자(孟子)는 사람의 본성은 착하니 이 착한 본근(本根)을 부추기고 다독여 더 착하고 바른 경지로 이끄는 인정(仁政)이 정치의 핵심이라고 주장하며 이를 유학(儒學)의 정체(正體)를 확립한 대

우리의 전통문화에는 생화(生花)를 잘라 장식하는 일 즉 라는 분야가 거의 존재하지 않는다. 물론 당연히 꽃을 사용하는 의식은 있었다. 수연(壽宴)을 비롯한 축하자리에 고임상을 차려 올릴 때 혹은 망자를 운구하거나 종교적으로 특별한 행사를 치를 때 그 자리를 특별하게 꽃을 사용하였지만 이때는 생화가 아닌 종이로 만든 꽃인 지화(紙花)를 사용하였고 이 종이꽃을 만들 줄 아는 기술자는 특별한 대접을 받으며 불려 다니곤 하였다.이처럼 생화를 사용하지 않는 이유는 잘라낸 꽃은 죽은 것으로 간주되었기 때문에 특히 축하의 잔치자리에는

정치 현장에서 이해를 같이하는 이들이 서로 결속하는 것은 인류의 역사가 시작된 이래 한번도 단절된 적 없는 하나의 일관된 흐름이었다. 특히 정부의 관리들에게 가혹할 정도로 군주에 대한 헌신(獻身) 즉 충성을 강조하고 이를 사람됨의 가장 중요한 덕목으로 교육해 온 한자 문화권의 경우 이처럼 특정 이익과 목표, 가치를 공유하는 집단의 사적인 집단화는 이의 통제와 활용이라는 측면에서 대단히 현실적인 과제였다.조선왕조 최초로 양자로 입양하여 왕위를 계승한 선조는 왕위의 정통성이 가진 결함으로 말미암아 즉위 5년에 이르면서 권력구조에 심각한

병원과 인연을 맺는다는 것은 그리 유쾌한 일이 못되고 또 아무리 여러 차례 들락거려도 결코 병원과는 친해질 수가 없게 마련이다.하필 병근(病根)을 얻어 불가피하게 여러 날 병원에 머물게 되면 퇴원하기를 마치 군대 말년병사가 제대날짜 꼽듯 간절하기 마련이다. 그런데 병원 입원실에 있다 보면 병실 안에 거의 반드시 더 장기로 머무는 선배(?) 환자나 그 가족이 있게 마련인데 그들은 그들 나름대로의 오랜 경험을 통해 상당히 영험한 진단을 내리고는 한다.물론 여러 차례 같은 병으로 치료와 진료, 입원을 거듭하다보니 자연스레 생기는 경험치의

1963년 8월28일 마틴 루터 킹 목사는 미국의 워싱턴 D.C. 링컨 기념관 발코니에서 워싱턴 기념탑을 바라보며 지금까지 인류 역사상 최고의 명연설 중 하나로 평가받는 이 유명한 연설을 한다.엄연히 헌법이 있고 당연히 인종차별을 금지하는 연방법률들이 존재하고 매주 일요일마다 교회의 강단에서는 차별 없는 형제사랑을 강조하는 설교가 예배 참석자들에게 베풀어졌지만 여전히 앨라바마, 미시시피, 사우스캐롤라이나, 조지아, 루이지애나 같은 남부의 여러 주는 물론 심지어 뉴욕에서 조차 흑인들은 백인과 같은 공공화장실을 쓸 수 없고 같은 대중교

1912년 4월14일 당시 최고의 조선기술을 총동원하여 건조된 4만 6000톤의 불침함 타이타닉호는 2200여명의 승선자 중 에드워드 스미스(Edward Smith)선장을 포함한 1500여명과 함께 차가운 바다 속으로 가라앉았다. 원인은 떠도는 유빙(流氷) 즉 빙산과의 충돌이었다.이 배는 이중바닥 선체, 16개의 방수격실, 특정 수위가 되면 자동으로 닫히는 문 등 만일의 사고에 대비한 만반의 방어시설이 완비되어 있었지만 빙산과 충돌하여 선체가 가라앉는데 걸린 시간은 불과 2시간30분이었다.1985년 에서 기획,

민선8기 김동근시장이 취임한지 100여일이 지났다. 현장시장실 운영 등 시민들에게 가까이 가려는 김동근시장의 행보가 시민들의 관심과 기대를 받고 있고 시민 불편이 있는 민원현장을 시장이 직접 나아가 해결책을 찾아보겠다는 약속을 지키기 위해 꽤 열심을 내고 있는 듯하다.며칠 전 김동근시장이 김근식이 의정부 갱생시설에 입소하는 것을 반대하는 기자회견을 주민들과 함께하는 모습은 자신의 약속을 지키려는 노력으로 평가된다.김동근시장이 선거운동을 하면서 그리고 취임 후 약속한 공약이 10대 주요 공약으로 정리되어 의정부시장 홈페이지에 정리되어

민주주의의 발흥지라고 일컬어지는 고대 그리스의 도시국가 에서의 일이다.권력을 장악한 귀족층이 해상무역을 통하여 부를 축적한 일부 부유층과 결탁하여 전횡을 일삼아 아테네가 혼란에 휩싸이자 개혁정치인 드라콘(Dracon)이 범죄를 강력히 처벌하는 내용의 성문법(成文法)을 만들지만 오히려 시민들의 더 큰 불만을 야기하자 솔론(Solon)은 와 , 을 만들어 양측을 조정하려했지만 갈등은 더욱 심화될 뿐이었다.결국 누군가 강제력으로 문제를 풀어야 한다는 주장이 힘을 얻어 강권주의자 페이

숙종 5년 6월13일, 판부사 허목이 영의정 허적을 탄핵하는 상소를 올린다.“영의정 허적은 선왕께서 부탁한 신하요. 주상께서 친신하는 신하로 마치 제환공의 관중과 같은 신하로서 임무가 크고 책임이 무겁습니다. 그러나 위엄과 권세가 드세지자 척리와 결탁하여 형세를 만들고 환관과 귀근을 밀객으로 삼아서 임금의 동정을 엿보아 영합을 하고 있습니다. …대신의 직책이란 백관(百官)을 거느리고 모든 정사를 다스리는 것이니 어찌 제 몸을 귀하게 하고 제 집을 부유하게 하고 제 세도를 키워서 제 의욕만 만족시킬 따름이겠습니까? 바라건대 전하께서는

1939년 상해 조선인회 회장 이갑녕이 인솔하는 만선시찰단이 일정대로 경성에 도착하여 조선총독 미나미 지로를 면담하는 자리에는 이 시찰단에 동승한 특이한 인물 두 명이 함께 하고 있었다.한국 침략의 설계자이며 원흉인 이토오 히로부미를 총살한 항일의 전설 안중근 의사의 실질적인 외아들 안준생과 그의 여동생 안현생의 남편 황일청이었다. 총독 면담 이후 만선시찰단 단원은 전원이 중국 상해로 돌아가지만 안준생은 홀로 남아 별도의 스케줄을 이어간다. 그는 조선총독부 외사부장 마쓰지와 다쓰오, 촉탁(통역) 아이바 기요시, 안중근 의사 재판 당

세조가 조카 단종을 몰아내고 조선의 7대 왕으로 즉위하는 과정은 무슨 이념적 다툼이나 정론(政論)의 차이가 아닌 오직 권력 그 자체를 탐하고 쟁취하는 문자 그대로의 쿠테타이며 정변이었다.문제는 세종의 장자이자 수양대군의 형인 문종이 30년에 걸치는 오랜 세월 세자의 자리에 머물러 있으면서 자신의 직할세력을 양성하지 못한데 있었다. 조선의 세자는 차기 권력을 준비하며 오로지 독서와 수양에 힘쓸 뿐 조금이라도 정치적인 견해를 들어내거나 자신의 당여(黨與)를 만들면 안 되었다. 혹여라도 공식 직무 이외에 세자의 주변을 맴도는 자는 후일

우크라이나를 침공하였다. 양국의 구각 규모는 물론 5배 이상 차이나는 군사력을 감안할 때 전 세계 대부분 전문가의 예측은 길면 3일 이내에 러시아의 승리로 작전이 종결될 것이라고 내다보았으나 우크라이나는 개전 두 달이 다되어 가는 현재 그들 모두의 예상과는 달리 궤멸되기는커녕 오히려 수도 키이우를 비롯한 북부 주요지역에 대한 러시아의 공세를 모두 물리치고 현재 동부와 남부 지역의 기존 친 러시아 반란지역인 돈바스에 대한 대규모 전차전을 앞두고 있는 상황이다.일전에는 우크라이나의 공격으로 러시아 의 기함이자 러시아해군의 자

우리나라는 정말 많은 산들이 있다. 어느 학교의 교가이든 산 이름이 없는 교가는 없고 아이러니하게도 학교마다 다른 산 이름이 들어가 있다. 이 많은 산중에는 500고지도 안되면서 어떤 산들은 진달래로 가득하여 아름답기 그지없고 또 어떤 산들은 조금만 오르면 계곡과 강이 보여 눈이 호강하기에 충분하다.또 어떤 산들은 편백나무, 소나무 등 다양한 나무들로 이루어진 숲이 있고 계절에 따라 그 산만이 줄 수 있는 아름다움과 역사가 있다는 것이다.그렇다면 초보 산꾼들을 위한 산행을 계획하려면 어떤 것들을 염두에 두고 일정을 잡으면 좋을까?첫

조선왕조 말기부터 대한제국의 의병항쟁시기 그리고 특히 일제강점기를 통해 여러 가지 사연으로 당시 만주라 불리던 지역으로 이주한 우리 동포를 총칭하여 조선족이라 부른다.조선족 동포들은 밀물 들 듯 우리나라로 일하러 왔고 우리나라에 와서 일해 자산을 일군 저들이 동북으로 돌아가며 가지고간 우리 한국의 문물이 연길을 비롯한 조선족 마을을 획기적으로 변화시키며 연길시를 비롯한 연변의 조선족 지역에는 급격한 도시화와 함께 한국식 식당, 상점, 그리고 넘쳐나는 한국 상품, 우리식 말투, 우리식 패션이 유행하는 모습을 보이게 되고 마침내 우리

요즘 여론조사의 결과를 보면 국민은 정권 유지보다는 정권교체를 원하고 있다. 이는 최순실 사태로 인한 박 전 대통령의 탄핵을 계기로 정권을 잡은 정부가 측근 비리를 수사안하고 포퓰리즘 등 사회주의 정책을 고수하고 국민과 불통한 결과이다.이제 정권 말기에 접어든 만큼 그때에 비해 지금 우리의 삶이 나아졌는지 냉정히 판단해봐야 한다. 일관성 없는 코로나19 방역으로 사회적 거리두기를 반복해오다 ‘위드 코로나(단계적 일상회복)’ 시행으로 급기야 최근에는 확진자수가 5000명대까지 이르렀다. 확진자수가 줄 때마다 모범적인 K방역이라 자화자

조선 건국을 주도한 세력이 고려 말의 정치, 경제, 문화, 사회, 사상의 총체적 난국을 해결할 방도로 추진한 개혁론의 사상적 근거는 성리학이었다.성리학은 공자와 그 제자들의 사상을 철학적으로 한 단계 승화하여 이를 사대부의 수기에 머물지 않고 치국, 평천하로 확장하는 대세 유학으로 발전시켰다. 그러나 조선 초기, 건국과 왕권 안정에 기여하면서 조선의 정국을 이끌어 가던 이른바 훈신세력들은 이 성리학을 경국의 이념으로 활용하였을 뿐 이를 절대화하지는 않았다. 그리고 성리학을 절대 유일이념으로 추구하는 이른바 사림과 치열한 정쟁을 전개

3년째 새벽 4시 30분 즈음, 어김없이 카톡 알람이 울린다. 어떤 날은 그날의 다짐 같은 아주 간단한 한 줄이기도 하고, 어떤 날은 사진을 곁들인 안부이기도 하다. 어느 날은 축구에 관한 내용도 있고, 최근에는 새벽기도에 관한 내용이다. 동일 종교 신앙인이 아닌 경우에게는 거부감이 들 내용이겠으나, 꾸준히 이어진 행태 중 하나라 그 한결같음에 내용을 떠나 오늘도 일정한 시각에 보내온 문자에 절로 감탄한다.내 주위에는 세상을 바꾸기 위해 무엇을 하겠다는 사람이 많은 편이다. 정치인이기도 하고, 교육가, 사회사업가, 문화예술인, 행정

그곳의 지명은 정확히 말하면 「비선거리」였다. 비석들이 죽 서있는 곳이라 하여 붙여진 이름을 우리는 비성거리, 비상거리라고 양주 사투리로 불렀다. 그곳의 행정지명은 남방리였는데 양주가 시로 승격되면서 2003년 10월 19일 양주1동 관할의 남방동으로 변하여 현재에 이르고 있다. 현재는 이곳을 ‘비석거리’라고 통칭하는 데 여러 고지도에 「비립가(碑立街)」로 나타나고 있어 ‘비석이 서있는 거리’, 즉 비선거리가 맞다.의정부 녹양동과 양주 남방동의 경계지점인 그곳은 양주목사의 부임로이자 양주관아로 연결되는 대로였기에 역대 양주목사의 선